撫順墓園為您講春秋戰國時期居喪守制的荒廢

發布日期：2020-10-17 瀏覽次數：430次

撫順墓園為您講我們中國古代居喪守制的幾度荒廢。居喪守制制度自周朝提出，到春秋時期孔子呼吁恢復周禮，繼續執行居喪守制制度，這一段時期內，居喪守制執行情況并不是很樂觀。到了春秋戰國時代，天下紛爭，禮樂崩壞，可以說幾乎很少有人去執行居喪守制了就連在孔子呼吁恢復周禮，再次施行居喪守制居然招致自己的弟子樊遲的不解、疑惑甚至是反對，這也就說明了居喪守制推進之艱難，到了戰火紛爭的春秋戰國時期居喪守制可以說是處于荒廢時期。

撫順墓園實景

撫順墓園編者為您查到，春秋、戰國，天下紛爭，禮崩樂壞，王道陵遲，周禮漸失去了對人們行為的約束作用。從孔子的弟子樊遲對“三年之喪”的懷疑可以看出問題的嚴重性，“圣門”弟子也有些反對這一行為規范了。吳起出門求富貴，母喪不歸，更談不上居喪守制，曾子憤而與之絕交。如此一位“大不孝”，魏文侯仍聘為大將。各國爭雄，問的是才干，而對舊有的擇人道德標準已不感興趣了。滕定公薨，太子聽從孟子建議，欲行三年之喪，并說這是“自天子達于庶人，三代共之?！钡鴩摹案感?、百官皆不欲”，均反對之。理由是宗主國魯國也沒有行過3年之喪，我們歷代先君也未遵行過，我們沒有必要改變它。(《孟子》魯國素稱“禮儀之邦"，周文化于東方的薈萃之地，3年之喪也不聞了。

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